promueven el Somos Europa/Manifiesto Europa
http://manifest-europa.eu/allgemein/wir-sind-europa?lang=es
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May 12
May 12
Falleció el filósofo Arturo Andrés Roig
Arturo Andrés oig (1922, 30 de abril de 2012).
Nacido en Mendoza,
Argentina ingresó a la Universidad Nacional de Cuyo, y fue egresado en 1949
tras obtener un título en Ciencias de la Educación (Profesor de Enseñanza
Secundaria, Normal y Especial en Filosofía). Continuó sus estudios en la Sorbona,
y de regreso en Argentina, empezó a enseñar filosofía en la Universidad
Nacional de Cuyo, en 1955, con un interés especial en los filósofos regionales.
Poco después, este interés se expandió a los filósofos nacionales y
latinoamericanos. Es conocido por su
vasta obra, uno de los ejemplos más logrados de la Filosofía latinoamericana,
por la cual ha recibido numerosos reconocimientos.
Obras
- Los krausistas argentinos (1969)
- El espiritualismo argentino entre 1850 y 1900 (1972)
- Platón o la filosofía como libertad y expectativa (1972)
- Esquemas para una historia de la filosofía ecuatoriana (1977)
- Teoría y crítica del pensamiento latinoamericano (1981)
- Filosofía, universidad y filósofos en América Latina (1981)
- El pensamiento social de Juan Montalvo (1984)
- El Humanismo ecuatoriano de la segunda mitad del siglo XVIII (1984)
- Bolivarismo y filosofía latinoamericana (1984)
- Narrativa y cotidianidad (1984)
- El pensamiento latinoamericano del siglo XIX (1986)
- La utopía del Ecuador (1987)
- Pensamiento filosófico de Hernán Malo González (1989)
- Historia de las ideas, teoría del discurso y pensamiento
latinoamericano (1991) - Rostro y filosofía de América latina (1993)
- El pensamiento latinoamericano y su aventura (1994)
- Ética del poder y moralidad de la protesta (1996)
- La universidad hacia la democracia (1998)
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Feb 12
Latin
Feb 12
Ciencia y tecnología en AL
A los interesados en los temas de tecnología, ciencia y sociedad.
Latin
American Interest Group Plans 2014 Meeting
Updated: July 22
2011
Since the 4S meeting in Montreal in 2006,
over 30 STS scholars from various disciplines and countries have participated
as organizers, discussants and/or presenters in sessions focused on Latin
American science and technology issues. We continue these gatherings at the
next 4S annual conference in Cleveland, November 2011 with six paper sessions
that feature the Latin American region.
Last year the 4S Latin American Group was granted 4S New Initiatives funds to
host a regional meeting during June 2011 in Buenos Aires, Argentina for the
purpose of (1) developing an edited volume on the state of Latin America STS
and (2) to pre-plan a proposed 2014 joint conference in Buenos Aires with 4S
and its Latin American counterpart ESOCITE.
The June 17-19, 2011 Buenos Aires workshop featured a balance of about 10
representatives from each association distributed across two sub-committees.
Over an opening and closing plenary and various breakout sessions in between,
we managed to set out the key objectives that we wanted this 4S/ESOCITE 2014
pre-meeting and book initiative to achieve. First, the sub-committee
responsible for the first objective estimated that a 2014 joint conference
could attract up to 500 ESOCITE and 700 4S members for a total of 1200
attendees.
http://www.4sonline.org/4s_news
24
Dec 11
Dec 11
El Humanista como Ingeniero
Manifiesto del Humanista como Ingeniero Ver 1.0
Fernando Flores Morador
- Vivimos el fin del paradigma del criticismo. Por “critica” entendemos el discernimiento a través de un análisis respecto a algo que se da por sentado. El resultado del análisis crítico es producto de un esfuerzo de precisión en el uso de los términos y de su relación con la realidad.
- Iniciado con la obra de Kant, el periodo del criticismo se extiende hasta el deconstruccionismo de Derrida adoptando formas similares en obras tan dispares como las de Hegel, Marx, Nietzsche, Husserl y Heidegger.
- Estamos viviendo los albores de un nuevo paradigma filosófico caracterizado por la fragmentación de la experiencia sobre la cual ejercemos el análisis. Esa fragmentación no permite que la totalidad de la experiencia sea reducida a un momento analítico singular.
- La fragmentación de la experiencia es la consecuencia de un nuevo salto en la capacidad de concreción de la inteligencia. Lo “concreto” domina la escena del pensamiento impidiendo la generalización transcendente. Se admite apenas la generalización genealógica—la referencia a relaciones de parentesco entre ejemplos, casos y situaciones. Lo “concreto” es el ejemplo el caso o la situación, definidos por los marcos históricos de una individualidad intransferible.
- Lo concreto es además una cosa fenomenológica, es inmanente a la cultura y a la historia al mismo tiempo que es transcendente al pensamiento puro. Es más, el “pensamiento puro” puede concebirse solamente como “cosa”. El nuevo paradigma filosófico focaliza en las interconexiones, las fronteras, los límites entre las cosas. Focaliza en las diferencias y, por tanto, contiene a lo ambiguo como su objeto de estudio natural.
- La cosa es multistable; una navaja puede ser destornillador; una silla puede ser mesa; el arco de guerra puede ser cítara. La multiplicidad de la usabilidad y su inestabilidad a la hora de la implementación crea una brecha entre intención y aplicación que distingue las cosas “plenas” de las cosas “rotas”.
- Las cosas plenas son inconscientes a la acción y asumen por ello dimensiones fetichistas. Las cosas rotas por el contario, emergen como productos de la acción humana accesibles a la consciencia.
- Desde Marx, el criticismo ha especificado el proyecto de transformar el mundo en lugar de interpretarlo. Pero el mundo ya no admite transformaciones. La transformación es posible en un mundo concebido como totalidad de formas estables. Al desaparecer estas, desaparece toda posibilidad de transformación como acción fundadora; dado que todo cambia, la transformación se hace secundaria. Nos queda apenas la manipulación.
- El nuevo paradigma filosófico exige entonces, trabajar e investigar realidades que puedan ser tocadas y manipuladas para ser conocidas. En el nuevo paradigma filosófico, conocer es tocar, manipular. Nuestro tiempo es el tiempo de la cosas manipulables; cuanto más manipulables, más relevantes serán como objeto de estudio. Por ejemplo, distinguimos el fenómeno vital del mecánico en función de la manifestación o ausencia del engranaje. Explicamos que por ello no hay animales que vuelen con hélices ni que se trasladen con ruedas.
- Dada la multiestabilidad de las cosas, el estudio de la acción humana exige la distinción entre “tecnologías plenas” (acciones fetichizadas o simplemente “técnicas”) y “tecnologías rotas” (acciones reveladas a la conciencia). El estudio de éstas últimas y su relación con las primeras es central para la nueva filosofía del humanista como ingeniero.
- El humanista como ingeniero es un desfetichizador de lo técnico, es decir, un productor de conciencia de los alcances y fines de la acción humana. La desfetichización se ejerce a través de la manipulación de las cosas entendida esta como ejercicio del poder del saber hacer.
- La nueva filosofía es por ello esencialmente una filosofía del poder.
Montevideo, diciembre de 2011
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Dec 11
Dec 11
14 de diciembre: Bienvenidos a la presentación de mi libro “Enciclopedia de las Tecnologías Rotas”
Facultad de Humanidades, Montevideo
14 de diciembre a las 16 horas:
Bienvenidos a la presentación de mi libro “Enciclopedia de las Tecnologías Rotas”
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Dec 11
Dec 11
Sobre Julio Castro el maestro encontrado en el Batallón por desaparición forzosa en 1977
http://www.estaesmia.com/index.php/archives/1549
LO SIENTO MAESTRO
Las emociones siempre me sorprenden.
Siempre pensaba que el que aparecieran los restos de los desaparecidos iba a calmarme la angustia de no saber qué había sido de esos seres tan queridos.
Por el contrario hoy estoy más angustiado que de costumbre, los restos que aparecieron hace poco más de un mes hoy se sabe que son del Maestro Julio Castro. Un hombre ilustre de nuestro Uruguay, maestro, pedagogo, y periodista de renombre.
Tenía en el momento de ser secuestrado 69 años de edad.
Tenía en el momento de ser secuestrado 69 años de edad.
Es tanto el dolor que me produce esta noticia, que no puedo contener la tristeza que me invade.
Quisiera que me surgiera una frase que expresara mi pesar por su desaparición Maestro, pero no puedo.
Mi amargura no podré calmarla con ejercicios de meditación.
La pena ahoga mi rabia e impotencia. No puedo decir como en otros casos “Salud Compañero” cuando cayeron en combate.
Pero ante su asesinato, solo puedo decirle que como uruguayo me avergüenzo, y solo atino a decirle que lo siento profundamente.
Pero ante su asesinato, solo puedo decirle que como uruguayo me avergüenzo, y solo atino a decirle que lo siento profundamente.
Ojalá pudiera decir “perdónelos que no sabían lo que hacían”, pero eso sería una mentira.
Sabían muy bien lo que hacían. Mataban a un ser amado por el pueblo, un hombre cultivado y creativo, al que la dictadura eliminó por su ideario.
Un hombre que estaba armado hasta los dientes, pero armado de palabras que no de fierros
Sabían muy bien lo que hacían. Mataban a un ser amado por el pueblo, un hombre cultivado y creativo, al que la dictadura eliminó por su ideario.
Un hombre que estaba armado hasta los dientes, pero armado de palabras que no de fierros
Lo siento Maestro
Néstor
Confirmado que los resultados de ADN de los restos hallados en el Batallón Nro. 14 el 21 de octubre pasado, en el marco de una de las excavaciones ordenadas judicialmente, corresponden a quien en vida fuera el maestro y periodista Julio Castro, un militante independiente.
Fue secuestrado en la mañana del 1 de agosto de 1977, a los 68 años, en la vía pública.
Estaba jubilado y había sido maestro rural y redactor responsable del entonces clausurado Semanario Marcha. Los forenses intervinientes encontraron signos de tortura y su muerte se debió finalmente a un disparo en la cabeza con un arma de alto calibre.
Estaba jubilado y había sido maestro rural y redactor responsable del entonces clausurado Semanario Marcha. Los forenses intervinientes encontraron signos de tortura y su muerte se debió finalmente a un disparo en la cabeza con un arma de alto calibre.
Julio Castro fue maestro de curso, director de escuela común y de práctica, subinspector de Enseñanza Primaria, inspector departamental de Montevideo, profesor de filosofía de la educación y de metodología en los Institutos Normales, conferenciante sobre temas pedagógicos y sociales. Sindicalmente militó en la Unión Nacional del Magisterio, en la Federación de Asociaciones Magisteriales del Uruguay y a partir de 1945, en la Federación Uruguaya del Magisterio, entidad unitaria gremial que contribuyó a crear. Representó a los sindicatos de docentes en reuniones gremiales continentales, en Chile y en México.
Fue autor de un conjunto de obras sobre temas educacionales, algunas de las cuales merecieron primeros premios en los concursos anuales de pedagogía convocados por el Ministerio de Instrucción Pública
Fue autor de un conjunto de obras sobre temas educacionales, algunas de las cuales merecieron primeros premios en los concursos anuales de pedagogía convocados por el Ministerio de Instrucción Pública
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Julio
Por Eduardo Galeano
En los huesos de Julio Castro está el más certero retrato de la dictadura militar. Dime a quién odias y te diré quién eres: a Julio lo mataron y lo desaparecieron porque era un hombre solidario y digno, porque jamás humilló ni se dejó humillar,
porque era querido y queriente,
porque era respetador y respetado,
porque era un hombre vivido y sabio, el más modesto de los sabios, y su sencilla manera de vivir y de escribir ofendía a la arrogancia armada, y porque tenía un invencible sentido del humor, que siempre lo ayudó a ser más fuerte que el miedo
porque era querido y queriente,
porque era respetador y respetado,
porque era un hombre vivido y sabio, el más modesto de los sabios, y su sencilla manera de vivir y de escribir ofendía a la arrogancia armada, y porque tenía un invencible sentido del humor, que siempre lo ayudó a ser más fuerte que el miedo
Al hermano Julio
Por Guillermo Chifflet
Baqueano como era, en tantos caminos a través de sus artículos, pero también en la charla cotidiana, en las ruedas de amigos o en las vigilias de cada edición de Marcha (de la cual era redactor responsable), fue siempre profesor de una materia imprescindible: enseñaba América.
Algunos conocemos los ecuadores de Ecuador, por ejemplo, a través de sus relatos, en los que habitaba el alma de los indios, de los gauchos, de los cholos, de la gente de la América secreta.
Y también las anécdotas y dichos, luces y traiciones de partidos y caudillos, que Julio conocía personalmente, muchas veces
Y también las anécdotas y dichos, luces y traiciones de partidos y caudillos, que Julio conocía personalmente, muchas veces
El sombrero de Julio Castro
Yo no sé si maestro se nace, pero siempre he creído que una condición del verdadero maestro es esa cosa, tan de Julio, de enseñar cómo sin proponérselo, sin el menor aire profesional, haciendo de la sabiduría casi una condición natural como de cuento junto al fogón compañero.
El sombrero de Julio Castro estuvo años en el centro de la mesa de su casa donde él lo dejaba, siempre esperando, ayer llego el día para el que ahora descansara en el mismo lugar, en un museo, en la tumba o en el pensamiento popular.
Sombrero de color neutro,
de material humano, de horma sin medida, diseñado por artesano anónimo.
de material humano, de horma sin medida, diseñado por artesano anónimo.
Por suerte no presencio nada, no fue revolcado, no fue baleado, no fue maniatado, no fue amarrado por una cuerda, no fue sujetado por alambre, no fue apremiado físicamente, solo esperaba el lugar a cubrir de su entrañable hermano.
Hoy vuelve a cubrir la escuela rural, la página en blanco del semanario Marcha.
Queda la memoria de aquel cerebro ayudando a salvar perseguidos de la dictadura, esa calva protegida por vos sombrero cómplice junto al Consulado mexicano a proteger la salida, delito imperdonable para los traidores del pueblo.
Sin otro particular sombrero te despido junto al maestro, más vivo que nunca perdonando al alumno de la escuela Sanguinetti, hoy cumpliendo retiro espiritual en el templo Domingo Arena.
Salud y hasta siempre compañero educador
Nelcis O’Neill
¡BIEN AHÍ, COMPA JULIO!
El Compa Julio Castro, con esa picardía creativa de los pichis presos, nos hace señas desde el más allá con el zapato.
Capaz que los subalternos del Ñato lo enterraron encapuchado y con temor de la guardia se abstiene de usar su índice descarnado.-Viejo y capaz maestro, continúa enseñando.
Nos muestra con el zapato en que se convirtió el paisito envilecido y saqueado, cómo se trastocaron los valores, cómo consiguieron que la gilada acepte como normal que el agua esté encima del aceite.
Nos enseña el poder de las armas, el valor de la fuerza bruta, como un depravado analfabeto se superpone al intelecto humanista y principista.
El Compa Julio aparece como ejemplo imperecedero, como fértil abono de la historia; de la decadencia que hay que interrumpir.
Ya por sus méritos su vida había quedado en la historia, ahora pasa también su muerte, por méritos de sus asesinos que van a descubrir el pésimo negocio de intentar fusilar ideas.
Sembrador de ideas, ahora lo es también de indignación, de rebeldía y asco
Gracias maestro, aunque sea pesada la herencia que nos dejas a los vivos
Compañero: dé que tu muerte no sea en vano
MAU-MAU
LINK SOBRE JULIO CASTRO
fueron enviados a Comunidad Educativa, pero Mauricio Langón esccribió una pesía muy buena sobre él.
saludos bibiana
03
Dec 11
Dec 11
Tres artículos de Jürgen Habermas, y otro sobre él de Press Europa, sobre la Crisis Europea
J. Habermas el último europeo
http://www.presseurop.eu/es/content/article/1243141-juergen-habermas-el-ultimo-europeo
La democracia está en juego
http://www.presseurop.eu/es/content/article/1107001-juergen-habermas-la-democracia-esta-en-juego
Nuestro destino impone la acción
http://www.presseurop.eu/es/content/article/259921-nuestro-destino-impone-la-accion
Las elites de la UE acaparan el poder
http://www.presseurop.eu/es/content/article/882991-las-elites-de-la-ue-acaparan-el-poder
saludos bibiana.